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龍岡數位文化-無量壽佛經
阮元清嘉慶年間(1796-1820)本部經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(40
無量壽佛經(ㄧ般版本)
阮元 清嘉慶年間(1796-1820)
本部經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(402)由鳩摩羅什譯出的《佛說阿彌陀經》。
阿彌陀佛,也意譯為無量光佛、無量壽佛。本經中,釋迦牟尼佛告訴智慧第一的弟子舍利弗為何這尊佛號為阿彌陀:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號 為阿彌陀。」阿彌陀佛全身發出來的光,能照到十方世界,無有障礙,而且能令接受光照的眾生獲得安樂、生起善心,所以號為無量光。其次,「彼佛壽命,及其人 民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」阿彌陀佛四十八大願中則言:「我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。」不只是阿彌陀佛,連同投生到 西方極樂世界去的有情,他們的壽命,都是無窮無盡,所以號為無量壽。
「阿彌陀」為梵文音譯,梵文「阿」作為「否定」,「彌陀」翻作「量度計測」,「阿彌陀」意思就是「無量」。無量可包含一切,整個宇宙、心境、事理無所不包。無量裏面,特別提壽與光作為代表,因為光明遍照,代表空間;壽命無盡則代表時間。
阿彌陀佛以觀世音菩薩、大勢至菩薩為左右脅侍,目前正於極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。當初阿彌陀佛尚未成佛時,為一位國王。當時有佛出現於世, 佛號世自在王佛。國王聽了佛法,了解佛法的好處、世人苦惱太多,所以拋棄王位出家修行,法名法藏,並且發下大願,若修成正覺,要現出一個清淨世界,讓眾生 可以投生去修行。投生到極樂世界有什麼好處呢?李炳南居士在《佛說阿彌陀經義蘊》提到:「不知彼佛教化,大異尋常。與樂說法,原非二事。只去莊嚴六塵,任 人追逐,即是說法;眾生恣意享樂,即是修持。比到六塵享備,妙悟已成,純乎出之自然,絕無半點勉強。……名之曰極樂,自非虛讚矣!」投生於極樂世界便具有 無盡的壽命與自在如意的神通,享受種種的快樂,並且在快樂的生活中自然修行、累積福德,終究成佛。這就是為甚麼西方極樂世界如此殊勝的原因。
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本部經雖題為《無量壽佛經》,內容則是姚秦弘始四年(402)由鳩摩羅什譯出的《佛說阿彌陀經》。
阿彌陀佛,也意譯為無量光佛、無量壽佛。本經中,釋迦牟尼佛告訴智慧第一的弟子舍利弗為何這尊佛號為阿彌陀:「彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號 為阿彌陀。」阿彌陀佛全身發出來的光,能照到十方世界,無有障礙,而且能令接受光照的眾生獲得安樂、生起善心,所以號為無量光。其次,「彼佛壽命,及其人 民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」阿彌陀佛四十八大願中則言:「我作佛時,壽命無量,國中聲聞天人無數,壽命亦皆無量。」不只是阿彌陀佛,連同投生到 西方極樂世界去的有情,他們的壽命,都是無窮無盡,所以號為無量壽。
「阿彌陀」為梵文音譯,梵文「阿」作為「否定」,「彌陀」翻作「量度計測」,「阿彌陀」意思就是「無量」。無量可包含一切,整個宇宙、心境、事理無所不包。無量裏面,特別提壽與光作為代表,因為光明遍照,代表空間;壽命無盡則代表時間。
阿彌陀佛以觀世音菩薩、大勢至菩薩為左右脅侍,目前正於極樂淨土實踐教化、接引眾生的偉大悲願。當初阿彌陀佛尚未成佛時,為一位國王。當時有佛出現於世, 佛號世自在王佛。國王聽了佛法,了解佛法的好處、世人苦惱太多,所以拋棄王位出家修行,法名法藏,並且發下大願,若修成正覺,要現出一個清淨世界,讓眾生 可以投生去修行。投生到極樂世界有什麼好處呢?李炳南居士在《佛說阿彌陀經義蘊》提到:「不知彼佛教化,大異尋常。與樂說法,原非二事。只去莊嚴六塵,任 人追逐,即是說法;眾生恣意享樂,即是修持。比到六塵享備,妙悟已成,純乎出之自然,絕無半點勉強。……名之曰極樂,自非虛讚矣!」投生於極樂世界便具有 無盡的壽命與自在如意的神通,享受種種的快樂,並且在快樂的生活中自然修行、累積福德,終究成佛。這就是為甚麼西方極樂世界如此殊勝的原因。
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無量壽佛經(祝壽版本)
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關鍵字:
#觀世音菩薩#無量#阿彌陀佛#極樂世界#十方#修行#佛號